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羽又一次失眠了。
准确地说，他根本无法入睡。
项圈上的牵引链系在地上，迫使他的脸紧贴著地面。
双手反铐，用一根短链系在项圈后面的金属环上，胸部不得不挺起。
天花板上垂下一根铁链，系在贞操带尾椎骨和股沟交界处的金属环上，臀部便得高高抬起，形成羞耻的狗趴式，全靠脸部、肩头和膝盖支撑身体。
膝盖间的分腿器用两根钢片卡在地上，这样整个人只有头部和颈部可以勉强转动。
眼上戴著眼罩，后穴塞入巨大的男形。
“奴隶必须随时处于绑缚状态，这有助于他们记得自己的身份。日子久了他们就会习惯，这甚至能增加他们的安全感，提醒他们属于一个人。”
可是这样奇怪的姿势就算时间长一点也让人痛苦，何况入睡。
但这由不得他。
忍要求他必须保持这样的姿势入睡，因为可以方便主人随时临幸，“经过充分润滑而且一直上著男形的后庭无需前戏，只需要拔出男形就可以了，就像掀开马桶盖。晚上睡著觉兴致突然来了的时候会比较方便。”忍说话时随随便便的口气，甚至比强迫他摆出这羞耻的姿势更让人憎恶。
不管他怎么准备充分，那个变态总有办法让他感觉难以忍受。
奇怪他怎么会因为那个人偶尔流泻的温柔就产生错觉，以为一切还有转圜的机会。
对那个人，他根本就不该存有幻想，他甚至怀疑自己的退让是否值得。
“与其这样屈辱地活下去，不如死吧。”这个念头模模糊糊地浮上心头，立刻就被他抛诸脑后。
从某种角度上来说，忍的确是了解他的，他不是那么认命的人。
死了就什么都没有了，他受到这样的待遇，被羞辱，被践踏，并不是他的过错，为什么要他买单？
白天的经历，他已经不想再回忆，可是又睡不著，只好想一些别的东西。
因为常做同样一个噩梦的缘故，他曾经找清孝借过一些关于sm的书籍来看，他慢慢地回想著那些知识，试图从中找到有用的信息。
日本是世界上性犯罪率最低的国家之一，与之矛盾的是sm行为十分盛行，双方自愿的sm活动甚至已经合法化，然而大众对于sm的性质和成因等并不确知，就连学界也莫衷一是。
因伴随sm而来的常有捆绑和精神控制，又诞生了另一个词：BDSM。
这实际上是三组词的简称，即：
1）B&D: 绑缚（bondage）与调教（discipline）
2）D&S: 支配（dominance）与臣服（submission）
3）S&M: 施虐（sadism）与受虐（masochism）
施虐这个词来自于被称为“迫害狂”或者“虐待狂”的法国作家萨德侯爵(Sade)，受虐一词则来自于有受虐倾向的奥地利作家马索克(Masoch)，他们对于sm行为的不同理解也正好代表了当今两种完全不同的观点。
在萨德的笔下，sm是由施虐方主控的单向行为，受虐方的意愿无足轻重，如果受虐方心甘情愿地服从，施虐方反而会把他们赶走，因为这不能体现施虐者对于绝对权力的追求。
因此，萨德的作品中充满了性暴力、恐怖、虐待，他崇尚弱肉强食的社会达尔文哲学，无视道德伦理，认为那是对强者的和监控和束缚。
在他颇负盛名的cult作品《所多玛120天》中，充满了骇人听闻的暴行和疯狂，强者为所欲为，不管他们的暴行多么令人发指。
而弱者总是难逃噩运，无论他们有多么无辜，都会成为狮子口中的猎物。
在萨德的眼中，性的满足植根于权力之中，性就是淫秽的残忍和绝对专制的最精致的表达。
但在马索克眼中，sm是双方自愿且由受虐方主导的行为，是带有幻想和游戏性质的暴力。
受方慢慢训练主人如何给与他所需要的鞭打，尽管在彼此签订的主奴合约中甚至规定主人有权杀死奴隶。
在现代文明社会，马索克的观点成为sm的主流理念，“安全、理智、知情同意（safe, sane and consensual，缩写为SSC）”成为sm玩家的共识，然而，几千年来植根于人类血液中的兽性和暴虐因子岂会因此而消失，崇尚萨德的魔鬼玩家依然存在，只是隐身于冰海之下。
和嗜血的古罗马贵族一样，他们依靠著财富、地位、权力，为所欲为，肆意践踏人的尊严和灵魂，在受害者的尸体上狂欢。
羽毫不怀疑，风间忍就是这样萨德式的人物，他对于权力和操控他人的兴趣远远超过性，征求的目标是征服本身，而不是性快感。
每次在自己表现出不屈服的时候，忍眼眸深处的狂热几乎能令自己的灵魂为之颤栗。
面对那样一双眼睛，真的让人害怕。
风间忍甚至并不满足于身体上的绑缚和调教，更试图入侵操控自己的意志，实现真正的彻底征服，这尤其是羽担心的。
这个变态的施虐狂正试图把自己变成一个变态的受虐狂，俯首帖耳地让他虐待，成为一具行尸走肉。
那真是比死亡更恐怖的事情，人生至此，不如一死。
说实话，羽是真的有点怕了他，无论做了多么充分的心理准备，他总能让自己恐惧、受伤、感觉羞耻。
情绪可以轻易地被他操纵，精神又能坚持多久呢？
羽在黑暗中打了个寒颤，自己最终还是会放弃自我吗？
会变成一个喜欢疼痛和伤害的受虐狂吗？
他不记得自己有喜欢绳索皮鞭之类的怪癖，那些东西只能让他感觉厌恶和疼痛，丝毫不能让他兴奋起来，那么，他应该不是个天生有受虐倾向的人吧？
虽然经常做那个被鞭打的梦确实有些奇怪。
羽能够理解施虐狂，看看小孩子残忍地弄死一条小虫子时脸上兴高采烈的笑容，就明白人的攻击性是天生的。
可是以疼痛为快乐的受虐狂……真是不可思议。
人身上最强烈的感觉就是痛感，这是身体在提醒大脑注意，这样不行，会受伤。
这是人体的自我保护，为什么会有人专门去追逐痛感？
自由和征服欲是人的天性，又有什么人会甘心接受羞辱和贬低？
就算有，也绝对不会是他。
就他看过的书籍里面，也没有一个科学家能给出令他信服的答案。
有说受虐者其实并不是喜欢疼痛，而是喜欢疼痛过后的快感。
据说身体受创到一定程度，会产生一种类似鸦片等毒品才能产生的“脑内啡”(endorphins)，感觉很high。
有技巧的鞭打或者濒临窒息的时候会有这种感觉。
不过羽可不认为忍会有这么好心，愿意充当他的高级按摩师。
也有说对于部分感觉极端迟钝的人来说，适当的疼痛可以帮助他们性唤起。
这在生物界也普遍存在，比如一种在交配过程中杀死雄性配偶的雌蜘蛛“黑寡妇”。
其实“黑寡妇”在日常生活中并不会侵犯同类，问题在于二者器官交合的时候雄蜘蛛不能射精，只有在受到雌蜘蛛侵犯，特别是在雄蜘蛛的脑袋被吞噬后，雄蜘蛛才能在濒死状态中射精，从而延续后代。
也就是说，雄蜘蛛只有受虐到这个地步才能“雄起”。
羽怀疑地审视一下自己，虽然一直禁欲，但还没有阳痿到这个地步吧。
而更多的说法是从心理角度来解释的，说法也是五花八门，有说是负罪感，有说是害怕孤独，有说是渴求爱，或者信任对方，不一而足。
不过羽认为自己不大可能对一个虐待自己的人产生负罪感、爱情或者信任之类的东西。
而他历来是享受孤独的，因为怕受伤害，一直独来独往，什么事情都是自己一力承担，养成了不喜欢别人打扰的习惯。
但他不确定在精神和肉体长期遭受虐待的情况下，会不会极端渴求向人倾诉，或者这会是忍的主攻方向？
一阵颤栗掠过他的身体，坚持自我已经是他最后的底线，无论如何他也不能失守。
在身体完全失去自由任人凌辱的情况下，他只能尽量先做到这一点。
他能做的，也只有这个。
黑暗中，他看不到一点机会。
羽在心里反复思量著，泪水渐渐涌出，浸湿了眼罩。
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ps：
唉唉，这种理论性的东西，真是很枯燥，但总觉得不交代不行。
其实也没写清楚，也许另外弄个说明会好一点-_-|||
附一张“邪恶天才”萨德侯爵的侧面画像，这张看起来很是清俊秀美，就是写风间忍想到的原型啦^_^ 虽然很多人都骂忍变态，我也确实承认他变态，但还是蛮喜欢他的，就像喜欢萨德。
他们在远方美丽地摇曳，散发著一种罂粟般带著剧毒的邪恶的美。
其实呢，萨德虽然是风流快活过，可一生还是蛮悲惨的，因为有伤风化和传播淫秽罪先后坐了27年牢，几乎住遍了法国大大小小的各种监狱，包括巴士底狱，最后死在狱中/精神病院里。
电影《鹅毛笔》就是描写萨德临终前的生活，当局不准他写东西，他就用自己的血在衣服上写，或者口授给他的崇拜者（这人魅力不是一般的强，监狱里n多他的崇拜者。虽然他的确是个虐待狂，而且公开宣称女人只有痛感才是真实的）。
最后看守者割了他的舌头，把他赤身裸体地关进地牢，禁止他传播毒素，愤怒的萨德于是夺过了神父手里的铁十字架，吞下肚自杀而死。
这电影里的萨德是个性欲旺盛的反社会英雄。
半夜看萨德看得打冷颤，这人的一生真是……很有审美价值。
嗯，吞铁十字架自杀真是个凄美而又有象征意义的死法，要不要给忍安排这个结局呢？
卷一结束语
小M是怎么炼成的兼答读者问
想了想还是单独开篇的好，交代一下写文的原起什么的，也集中答复一下有些朋友的问题。
其实我接触bl的时间不长，一直都是只看不写，后来看了xathane的xfile同人《对手》，讲的是调教师劳伦斯想打破特工莫德的故事，里面的心理对抗很精彩，劳伦斯本来想在临死前把莫德作为自己一生中的最后一个作品，但莫德的机敏最终还是征服了他，让他舍不得打破，放走了莫德。
然后是明月心的，虽然主要讲的是已经被打破或者驯服的奴隶与主人之间的关系，然后也讲了普遍奴隶养成计划和心态，和一个极难打破但最终还是被征服的小受千叶苍，给我留下了很深的印象。
但最初的震惊过后，还是觉得这个故事有缺憾，苍和调教师藤野的力量都已经渲染得接近神话。
其一是打破苍的手法剥夺五感，这种结果绝对不可能复原，只会精神崩溃，变成不能自理的废物，更不要说象苍那样成为拥有独立意识的奴隶了（这个也是原作者承认的）。
其二是调教师也是人，如果说人都有弱点都有被打破的可能，那么调教师也同样有局限，有些人是可以打碎但不能打破的，可以折断但不可能驯服的。
过分的精神和肉体痛苦，最后他可能会疯，会死，但没办法让他像橡皮泥一样捏扁再重塑。
所以再找寻类似的文无果之后，就萌生了自己写文的念头，想写一篇相对合理的调教文，那么小受的性格不能太宁折不弯，刚极易折，这样他才有被调教被驯服的可能，在经过严酷对待后精神不至于完全崩溃还可以重塑，也才有经过残酷的调教后仍有恢复的可能。
因为想写得合理一点，所以查了一些关于sm方面的书籍和材料，把背景放到了日本，那里的sm产业比较发达，也就顺便查了些日本的东西，都说不上什么研究的。
因为这个设定，上部注定是比较黑暗的。
至于说无情只虐的问题，这是因为我觉得爱是非常神圣的字眼，除非二人本来就把sm作为生活方式和调情手段，比如<24/7>，否则爱和虐是不能并存的。
尤其不能接受的是小攻亲自下手虐小受，特别把小受送人糟蹋的桥段，一种是为了报仇虐着虐着爱上，一种是出于误会或者别人的阴谋，爱着爱着虐上。
一个值得人爱的正牌小攻，首先要是个人格健全的人，两个人可以分手，可以杀人，但不能用非人的手段对付彼此。
而且，恋人之间应该有种名为信任、尊重之类的东西。
至于调教师和受训者之间的情感交流或者依恋，不能用爱来称呼。
走过地狱写到现在突破六万字，总算铺垫完毕，寒一个。
初步的打算是卷一以虐身为主，卷二虐心为主，卷三虐身+虐心〉〉〉〉最终打破。
上部差不多10多万字吧，主要情节已经构思好，打破的几个环节也基本想好，就是还没确定先后顺序。
涉及到受虐者的心理成因，主要有下面几个因素：
1．即文中提到脑内啡成瘾者，这种主奴关系完全是由奴隶支配的，他们主动找调教师要求把自己打到high，往往躺在舒舒服服的床上，还要点香放音乐，反而对调教师的要求极高，鞭打要有规律，不能轻也不能重。
台湾有个皮绳愉虐帮，还是个蛮有名的调教师，说有次调教，最后奴隶倒是high了，他累得肩膀入院复健了两周。
这大概跟做按摩没啥两样，加点角色扮演纯属增加情趣。
2．某些性冷感者需要适当的疼痛才能勃起，就像文中提到的黑寡妇可怜的老公那种类型。
这种冷感可能是后天形成的。
Seeter《怎见浮生不如梦》中的王浮生，安迪《欲望都市》里的家明，就是因为曾遭受过非人的折磨而变成只有鞭打才能性唤起的怪物。
其实，我这篇文文里的羽也是有点性冷感的，开头有再三强调他的禁欲。
3。
缓解压力。
不少受虐者在社会上是成功人士，平时必须扮演位高权重说一不二的角色，于是在卧室里甘愿受人辱骂贬低，寻求一种心理平衡，就像心里的洪水需要一个闸口一样。
4．童年阴影。
这个大概可以用来解释所有的心理问题，笑。
性鞭笞又被称为“英国式恶习”，足见在英国的盛行程度，据说就是英国中小学校喜欢体罚的缘故。
5．负罪感。
基督教认为肉体受苦可以洁净灵魂，所以中世纪的修道院经常看到虔诚的教徒用荆条自虐。
如果出于文化隔阂感觉不可理解，那么另外举个例子，武侠小说中的大侠如果觉得愧对于人，那么不管武功有多高，也立刻会从大s变成小m，任人欺辱决不还手，甚至还会把性命交托在别人手上，杀剐随意。
这当然不是什么sm中双方自愿信任对方，纯属内疚自己找虐。
6．渴求爱和关注，也就是害怕孤独。
奴隶被裸露，被公开展示和受辱，也是吸引关注的手段。
他们把疼痛视为爱的代价，以此换取施虐者的存在，即使只是在想象中的存在和陪伴，这也是主人远程操控得以实现的原因。
他们愿意被绑缚、鞭打、穿环、烙印，并非喜欢痛苦，而是喜欢被属于的感觉，ms《24/7》里莫德的话^_^
7．权力交换。
这其实是sm理论中争议最少的一条，认为所谓主奴、惩罚等，大部分无关于快感，甚至无关于性，而纯粹是为了证明双方地位不平等的仪式化。
奴隶一方面接受极端的羞辱，一方面以自己为奴隶而自豪，这是个悖论，但却奇异的存在。
这就是张爱玲《色戒》中所说的“终极的占有，虎与伥的关系。”也是王小波所说的“女囚爱上了衙役,死犯爱上了刽子手”。
奴隶通过彻底的放弃自我，让自己完完全全的从属于主人，从而让自己变成了主人的一部分，他所信赖的绝对力量的一部分。
于是弱小转化为强大，通过放弃，他攫取到以他自己原本不可能得到的权力。
这也就是sm的终极表现，无关于爱，无关于性，甚至无关于快感，而仅仅是——属于。
好吧，我得承认，我写这个故事，就是为了这些理论找个外包装的壳子，虽然不知道最后能否成功。
据说天生虐恋者很少，大部分是后天形成的，因为童年的阴影，因为人生的挫折，因为难以言喻的痛苦，他们选择sm这种极端方式来表达，像吸毒一样沉溺其中，将屈从、羞辱、伤害，视为自身的特性，这就是他们的命运。
文中的羽是个外柔内刚极难打破的人，当然不是一种方法可以打破的，那么这套小m炼成计划有哪些方案适合他呢？
这就是下文要交代的内容。
感兴趣的读者也可以猜测一下^_^
大概会停一两天再续吧，一个是年底事情多了，另外自己心里也有点乱，一口气写了那么多，想整理一下。
最后应该还是会按照自己原来的构思来，读者的意见我会尊重，但这到底是我自己想写的故事。